临床心理学家、讲师和作家乔丹·彼得森博士在他的新书中对《圣经》进行了深刻的分析。
在11月19日出版的《与上帝角力的我们：对神圣的感知》一书中，他认为这本圣书中的故事可以帮助指导任何人的生活，无论他们的宗教观点如何。
“如果你看不到（圣经中的）智慧，你就没有考虑过自己的痛苦……这是你必须明白的事情：书是关于你的，”他在接受《华盛顿邮报》的丽琪·施洛特的独家采访时表示。
在这里，他解释了年轻人如何在宗教文本的指导下，从混乱的现代生活中找到秩序：
这很难说。从某种程度上说，我可能是在13岁的时候开始创作的。那是多久，50年吗？
我是什么时候动笔的？至于这本书，是在上一本（2021年）出版之后写的，但我同时写了三本。
其中相当一部分是巡回演讲和演讲的结果，因为我利用讲座来发展我的想法，有时我把它们录下来，用文字记录作为一个章节的模板。它被彻底重写了，因为演讲和书是非常不同的，但它花了三年时间。
在我们的文化中，我们面临着身份危机。显然，这场文化战争是一场身份危机。这是一本关于身份的书。
这是关于神的身份及其与男人、女人和文化的关系。
我说整理床铺的原因是，你可能会这么做。也许你的生活混乱不堪，简直像地狱，就像以色列人在沙漠里一样，而你不知道从哪里开始。嗯，你可以整理你的袜子抽屉，整理你的床。这是早上的象征性祭品。
我知道这听起来很荒谬，但这是真的：这是对《创世纪》开头场景的再现，上帝在混乱中创造秩序。这就是你被召唤去做的，因为你是按照上帝的形象被造的。在混乱中创造一些秩序。
我在书中提出——这是一件非常令人兴奋的事情——最具冒险精神的前进道路，也是最有意义的前进道路，是一条涉及自愿承担最大责任的道路。顺便说一下，这是十字架的符号。
没有责任，就不会有冒险。没有什么危险的。如果没有任何利害关系，那就没有意义了。所以这是一个冒险的邀请。
这也是对最深层次记忆的呼唤。柏拉图和苏格拉底认为，所有的学习都是记忆。这是有道理的。它是记住你是谁。
你是亚伯拉罕。你是摩西。你是莎拉。你是亚当。你挪亚。这些故事还会是关于谁的？
我相信，如果你过着自己的生活，你会成为所有这些角色。所有这些事情都会发生在你身上，因为每个人都会经历风暴，每个人都会住在巴别塔，每个人都会犯骄傲的罪。
现在每个人都被召唤去冒险。每个人都应该站起来反对暴政和奴隶制。这都是人类经历的一部分，所以我要向你们解释。
这都是缺乏精神基础。就像人们已经被（硅谷）自以为是的技术专家所左右——这正是在巴别塔发生的事情。在那个故事里，每个人都在拖延，没有人能沟通。
是啊，很明显，我们甚至不能就男人和女人的定义达成一致。言语已失去了意义。这是你身处巴别塔的一个迹象。这会导致痛苦吗？肯定。
出路在哪里？我们一直在讨论这件事。你需要了解这些故事。他们引导你。因为如果你说“上帝死了”，用尼采的话来说，统一的精神崩溃了，世界变得毫无意义。世界变成了地狱，而地狱的特征就是痛苦。
那么，什么是人类痛苦的解药呢？这是个好问题。这就是圣经故事的内容。
年轻的男人士气低落，年轻的女人被诱惑走上花园小径，而摆脱他们自我意识的痛苦的途径是承担责任。
没有这种责任感，就不会有冒险。没有什么危险的。如果没有任何利害关系，那就没有意义了。
你们可以堕落到孩子气的自我满足，但是，如果每个人都根据自己的需要，那就太可悲了。就像，你是谁？你只是一个无底洞的消费。
难怪你又胖又痛苦。你知道，这太可怕了。这是一个可怕的景象。
你看，当你阅读的时候，你是在试着把小麦从谷壳中分离出来。这就是批判性读者所做的。挑剔的读者不会发现让他们烦恼的东西，然后就把书扔掉。
阅读是调查。这就是你处理文本的方式。你收集相关和有用的信息，丢弃其他的，并运用你的批判性判断。如果你是明智的，你会做得很好，因为你有目标，你想学习。
你们都是故事里的人物。这是你必须明白的：书是关于你的。
但即使我们采取相反的观点：这与你无关。那是关于谁的？即使你是无神论者，那么，我们只能说人类写了这本书。好吧，那就跟我们有关，也就是说跟你有关。
这是一个令人生畏的认识。
