伯明翰的Beth-El神庙曾是三k党的炸弹袭击目标，但没有爆炸。近日，该神庙推出了一项名为“民权经历”的新展览和巡展，重点关注犹太社区在民权历史上的作用。
通过放映短片、小组讨论和Beth-El永久现场“团结”项目的展品样本，圣殿Beth-El民权体验馆通过犹太社区的镜头探索了伯明翰的民权历史。
“我们不会像博物馆那样开放时间，”坦普尔·贝特-埃尔的参与和合作协调员玛格丽特·诺曼(Margaret Norman)说。“现在更多的是预约团体旅游。”
寺庙现在正在预订11月的团体旅游。
“这是犹太人和民权历史的交集，”她说。“他们从整体上了解巴姆的犹太历史，种族主义和反犹太主义。”
寺庙还计划开设一个图书馆和书房，里面有拉比亚伯拉罕·j·梅什(Abraham J. Mesch)的遗产捐赠的2000本书。梅什从1935年到1962年担任贝特埃尔的拉比。
“我们还在建造图书馆，”诺曼说。“这是我们的下一个阶段。”
Temple Beth-El于1907年在伯明翰成立，并于1926年迁至Highland Ave. South 2179的现址。
去年，寺庙外竖起了一个历史性的标志，以纪念1958年的爆炸未遂事件。
1958年4月28日，在寺庙外放置了54根炸药，但没有爆炸。尽管这个案子一直没有破案，但人们相信这次有计划的爆炸是对犹太人参与民权运动的报复行为。
南方的犹太人也感受到了三k党的歧视、迫害和攻击的刺痛。从1957年到1958年，亚特兰大、纳什维尔、杰克逊维尔和迈阿密的犹太教堂遭到炸弹袭击，其他地方也成为袭击目标。
在Beth-El神庙，燃烧的引信被大雨扑灭，炸药没有爆炸。附近的伊曼纽尔-埃尔神庙(Temple Emanu-El)被涂上了纳粹标志，并组成了一个安全警卫小组，在夜间巡逻。
由于犹太企业是南方商业机构的一部分，银行家、同行企业和客户对他们施加了巨大的压力，要求他们执行和支持种族隔离法律。
直言不讳的犹太领袖经常因为支持黑人的民权而在自己的社区中遭到强烈反对，这可以追溯到1933年，当时拉比本杰明·戈尔茨坦(Benjamin Goldstein)迫于蒙哥马利贝斯-奥神庙(Temple Beth-Or)会众领导层的压力辞职。
戈尔茨坦对犹太通讯社说:“我的辞职不仅是因为我代表斯科茨伯勒黑人要求公平审判和改变审判地点的活动，也是因为我代表塔拉波萨黑人佃农的活动。去年12月，我为他们要求公平对待。”
小马丁·路德·金(Martin Luther King Jr.)牧师严重依赖犹太人的支持者，其中包括他最亲密的顾问之一斯坦利·利维森(Stanley Levison)，他参与了1963年伯明翰示威活动的策划会议。
1964年，金在亚特兰大的一家犹太报纸上发表声明，谴责在纽约抢劫犹太商店的黑人暴徒。
金说:“我们的犹太朋友以切实的方式展示了他们对宽容和兄弟情谊原则的承诺，往往付出了巨大的个人牺牲。”“在我们最近在圣奥古斯丁反对种族隔离的抗议活动中，我们能向那些选择和我们一起在圣奥古斯丁做道德见证的拉比们表达我们的感激吗?谁会忘记今年6月在密西西比州牺牲的两位犹太人，安德鲁·古德曼(Andrew Goodman)和迈克尔·施沃纳(Michael Schwerner) ?犹太人对黑人争取自由的斗争所作的贡献是无法记录的——他们的贡献是如此巨大。”
