纪念《古兰经》首次降示先知穆罕默德的伊斯兰圣月斋月已经到来。
它是伊斯兰教的第三大支柱，也是伊斯兰阴历的第九个月，在此期间，世界各地的穆斯林每天从黎明到日落都要严格禁食。
对于穆斯林来说，这个神圣的月份不仅仅是守斋和开斋。专家表示，他们应该避免不恰当地使用社交媒体等使斋戒无效的行为。
马来西亚国际伊斯兰大学(IIUM)古兰经和圣训研究系的讲师穆罕默德·海加尔·伊沙克(Mohamad Haeqal Ishak)在评论这个问题时说，基本上，穆斯林被敦促不要以任何方式伤害他人，因为这样的行为被认为是有罪的，尤其是针对被视为信仰内兄弟姐妹的穆斯林同胞。
“正如先知穆罕默德所说，‘穆斯林就是避免用舌头和手伤害穆斯林的人。而Muhajir(移民)就是放弃安拉所禁止的一切的人，”他告诉《马新社》。
据他介绍，这些行为包括网络欺凌或在社交媒体上对穆斯林同胞发表攻击性言论。
他补充说:“如果这种行为发生在斋月期间，那就更糟糕了，因为斋月是充满祝福的一个月。”
他说，在斋月期间犯罪，表明这个人不尊重斋月，而其他穆斯林正在努力从斋月中获得最多的巴拉卡(祝福)，希望获得安拉所承诺的巨大回报。
“不幸的是，神圣的月份受到某些方面的冒犯和有害行为的破坏。因此，穆斯林应该按照伊斯兰教的精神目标和教义来遵守斋月。通过避免禁令，更多地关注他们的信仰，穆斯林可以经历一个真正的变革和精神振奋的斋月。
“对于那些在斋月期间每天经历饥饿和干渴的人来说，由于他们犯下的诸如八卦、嘲笑和诽谤他人等罪行，最终在安拉的眼中成为‘破产’，这将是一种浪费。”
先知说:“许多斋戒的人除了饥饿和口渴之外什么也得不到，许多在夜间祈祷的人除了清醒之外什么也得不到。(Ibnu Majah 1690)。因此，不要成为一个通过自己的行为和行为来浪费斋戒的穆斯林。”他补充道。
小心ConTENT分享
因此，所有仍然沉迷于社交媒体的穆斯林都有责任确保他们在斋月期间只分享积极的内容，以示尊重。
Mohamad Haeqal说，“ihsan”(卓越的行为和慈善)的概念是一个人内心的信仰，并在行为和行动中表现出来，这是一种来自宗教信仰的社会责任感。
“‘伊赫桑’的穆斯林将永远意识到安拉是永远警惕的，知道安拉在任何情况下都在注视着一切。这应该使我们更加意识到安拉对我们的权利和我们对他的责任。
“他们总是知道有两个天使(malaikat)，在左右，记录他们的行为。因此，对我们在日常生活中所做的事情要小心是很重要的。此外，公平和公正，我们将能够反思我们对别人所做的事情，就好像我们能感受到他们的痛苦和痛苦，以至于我们再也不能忍受对别人做不公正的事情。
他说:“这些行为包括打字和书写可能伤害他人感情的文字。”
根据讲师的说法，如果穆斯林理解“jalal”(威严)，安拉的属性之一(伟大)，他们肯定会意识到，每一件坏事都将在来世受到安拉的审判和惩罚。
“我们准备好了在地狱的烈火中受折磨吗?即使是轻微的发烧，我们也会变得昏昏欲睡。仅仅几句话(发布在网上)，我们就会在地狱里受数千年的折磨，这值得吗?如果我们反思这个问题，我们就不敢这样做，也不敢因此从任何方面和形式伤害他人。”
因此，他说，从真主那里获得“pahala”(奖励)的最佳做法是通过善行，即通过道德的言语和写作。
“那些通过文字和文字促进良好道德的人将根据他们的dakwah外展活动获得(真主的)奖励。
“除了在神圣的斋月期间多次诵读《古兰经》之外，穆斯林社区还可以一起进行礼拜活动。在斋月期间，不要把时间浪费在那些不会带来好处的活动上，比如闲聊或写负面的东西。”
欣赏斋月
Haeqal说，Ibadah(崇拜行为)包含了对安拉的忠诚和服从的概念，有许多个人或集体可以获得的好处。
他说，就个人而言，斋戒是一种体能训练，可以加强穆斯林与安拉的精神联系。
根据他的说法，禁食是对穷人的同情，对他们来说，饥饿是一种常见的经历，并补充说，禁食也为身体提供了一个排毒和净化自己的机会。
“在精神方面，穆斯林不仅被训练要克制自己，不做任何使斋戒无效的行为，而且要克制其他可能减少斋戒回报的事情。
他补充说:“Qanaaah是一种对安拉所给予的感恩并感到满足的态度，它是通过Muraqabah al-Nafs(注意我们的自我)发展起来的。”
总的来说，他说穆斯林应该认识到，斋戒是一种欣赏感恩概念的方式，斋戒训练个人同情我们贫困的穆斯林同胞，特别是加沙的巴勒斯坦人的痛苦，他们目前面临着粮食不安全以及安全和健康威胁。
“真正理解这一点的穆斯林会更加感恩，实践伊赫桑的概念，而不是浪费时间;相反，他们会站在最前线帮助有需要的人。”
更多的同情
与此同时，马来亚大学媒体与传播研究系高级讲师穆罕默德·萨利赫·拉哈马德博士表示，道德语言不仅适用于斋月期间，而且每个人都应该在日常生活中遵守，社会应该警惕使用辱骂或污秽的语言。
他说:“在马来文化中，‘budi bahasa’(美德)这个词是一个词，意思是一个高尚的人保护自己的语言，作为高度正直的标志。”
他说，今天，社交媒体是一个表达意见的平台，在没有看门人的情况下，允许新闻自由分享，因此用户可以自由地展示他们对任何问题的“专业知识”，作为他们精神的一部分或反映他们的精神状态。
“他们应该三思而后行，因为这会影响到别人的感受。如果有可能导致仇恨的淫秽、诽谤或挑衅，这不仅被认为是一种罪恶，而且还会对社会产生不利影响。”
当被问及那些在斋月期间匿名在网上表达攻击性或争议性观点的键盘战士的态度时，穆罕默德·萨利赫说，当一个人把斋戒视为例行公事或仪式时，发表意见的愿望就会变得不受控制。
例如，专门从事任何领域或流派的作家必须意识到，只要他们的行为对他人产生负面影响，他们就会继续背负罪恶的重担。
他补充说:“那些不理解禁食真正意义的人会发现，在没有可见权威的控制下，很难自我约束。”
“以作家为例，如果他们留下可能对读者产生不良影响的作品，他们的罪恶就会成倍增加。因此，给读者留下积极的文字，因为这将是他们在这个世界上播种的东西，在死后的收获。”
禁食，良好的训练
根据穆罕默德·萨利赫的说法，斋月期间的克制和虔诚会让他们成为更好的穆斯林，因为他们应该努力让这些感觉和态度在他们的“正常生活”中保留下来。
“在禁食期间，有禁令，他们必须遵守，不要问任何问题。
这意味着安拉的仆人必须服从他，而不质疑他的意图或他为什么要我们遵守命令的原因。如果有来自健康或其他方面的秘密或祝福，那就是奖金。
“重要的是，斋戒训练穆斯林在没有任何人为控制的情况下服从安拉的命令。例如，虽然我们可以在不公开的地方吃饭，但我们不会吃东西，因为服从安拉的命令是一项义务。”
他说，虽然在斋月期间忍住了传达负面情绪的冲动，但人们应该接受同理心。
“如果我们通过别人的文章受到谴责和诽谤，我们会有什么感觉?”显然，我们会受到伤害，生气，想要报复。同样，遭受我们行动冲击的其他国家也会进行报复。写负面的东西之前要三思，因为它的影响不会停止，事实上，后果会持续很长时间。”他补充道。——马来西亚
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