在27000土著居民中，库梅雅伊族占了12%，他们的祖传土地包括今天的圣地亚哥县。他们在这片土地上居住了一千年。尽管上个世纪在解决土著问题方面取得了重大进展，但几个世纪以来遭受虐待的伤痕仍然深深铭刻在土著社区中。这些创伤如何在我们21世纪的社会中表现出来，令人不安。
媒体歪曲了历史上对土著人民的暴力行为。例如，报纸对1890年12月的伤膝大屠杀(Wounded Knee Massacre)的报道，将拉科塔苏族印第安人描绘成冲突的始发者，而美国人则是被迫卷入冲突的高尚维和人员，这可以说是美国历史上最致命的大规模枪击事件，造成300多人死亡。
正如1891年2月13日发行的《萨克拉门托每日记录联盟》所报道的那样，“毫无疑问，第一次杀害妇女和儿童是印第安人自己的第一次火灾。”我对此表示怀疑。
这篇文章的另一个亮点是，好战的印第安人击败了一支弱小而温顺的美国军队，“被迫停止开火，直到这些印第安战士突破或击败了他们正上方的小型美国军队。”
这种扭曲并不是一个孤立的案例;像这样偏颇的报道一直影响到20世纪的政策和态度。对所谓“印第安人战争”的耸人听闻的报道制造了一种错误的叙事，将土著人民视为持续不断的威胁，这被用来为1830年《印第安人迁移法案》(Indian Removal Act)等政策辩护，并赢得公众的支持，以及对部落土地和文化的系统性侵蚀。
多年来，这种历史助长了一种无处不在的集体罪恶感。公司和大学都在他们的网站上贴满了土地致谢。“加州大学圣地亚哥分校社区非常尊重我们校园所在地区的土地和原始人民，”该学院网站上的一份官方声明写道。在公众的严厉批评下，博物馆争先恐后地将被盗的土著文物(或财物)归还给各自的人民。活动人士走上街头，要求给最初被妖魔化的殖民者的建筑物赋予新的、更正确的称谓。这样的例子不胜枚举。
我并不是要否定这些努力。然而，我们似乎总是沉浸在一种相当迂腐的同盟关系和对过去的内疚中，以至于我们把当下更大的土著问题仅仅当作一个脚注。
然而，活动家和研究员阿比盖尔·埃克霍克却不这么认为。她是西雅图印第安人健康委员会的新任执行副总裁，也是城市印第安人健康研究所的主任。最近，我有机会与她就困扰土著社区的问题进行了交流。
Echo-Hawk的研究强调了一个被忽视的统计数据:美国的土著社区继续与他们祖先遭受虐待的持久影响作斗争——不仅仅是持续的虐待，还有媒体如何报道这种暴力行为。
她有数据支持这一点。
她2020年关于城市地区土著妇女遭受性暴力的研究《我们的身体，我们的故事》(Our Bodies, Our story)发现，土著妇女被强奸或胁迫的可能性是其他地区的2.5倍。然而，虚假陈述的循环仍在继续。
“21世纪媒体对针对原住民的暴力行为的报道往往依赖于种族主义的刻板印象，将复杂的问题简化为简短、耸人听闻的故事，”Echo-Hawk告诉我。“在报道受害者的同时，经常提到毒品、酒精、性工作和帮派暴力，这在媒体中形成了一个有害的循环，进一步伤害了受害者及其家庭。”
如果我们的社会真的致力于倡导原住民的权利，我们似乎是，为什么这种趋势持续存在?Echo-Hawk的研究揭示了一个明显的问题:媒体对有偏见的语言和框架的偏爱。媒体没有关注真正的问题，而是抛出关于土著受害者的陈词滥调和无关紧要的琐事。除非媒体改变其方法，否则土著社区的真正正义将仍然难以捉摸。
对于土著人民来说，媒体有意或无意地将其报道武器化，以助长暴力并使危险、不公平的陈规定型观念永久化;对于Echo-Hawk这样的倡导者来说，答案在于“带着关心和尊重”公平地讲述这些故事。这就是为什么她的研究获得了广泛关注的原因——没有多少类似的研究。
即使记者们努力维护真相，新闻艺术也不可避免地与那个时代的文化偏见纠缠在一起。因此，歪曲的暗流，无论是有意还是无意，将永远是新闻界的顽疾。这是一个永恒的麻烦。
梁是一名生活在旧金山湾区的自由撰稿人。他写了大量关于美洲原住民问题的文章，但他不是任何美洲原住民部落的成员。
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