虽然鲁托政府已经成为2024年Gen-z革命的出气筒，但年轻人的起义是对独立后60年来形成的政治秩序的否定。
正如数千名东德人推倒柏林墙是对70年共产主义实验的否定一样，2024年的“z一代”的“曼达玛诺”证实，我们独立后60年的政治秩序已经走到了保质期的尽头。
在愤怒的z世代看来，肯尼亚国家的问题源于自私的政治阶层对国家的攫取，他们沉溺于原始掠夺的狂欢。政治“掠夺者统治”的挥霍方式不仅导致了高失业率和债务，贪婪的政治阶层也毫不羞愧地决定吐在我们的鞋子上。
用他们自己的话说，这场革命是一代人的爱国努力，目的是清除那些很久以前就忘记了公民责任的政治掮客集团的沼泽。
虽然Z世代急于改变功能失调的政治秩序是可以理解的，但公平地说，他的政府的弊病是60年前种植的政治经济秩序的结果。因为在独立和寻求将非洲价值观注入后殖民政治秩序的过程中，开国元勋们试图创建一种引导型资本主义经济，其中包括政府对关键经济部门的大量参与。
开国元勋们经过深思熟虑，认为有必要用非洲社群主义的人道精神来缓和他们所继承的西方资本主义制度的严酷现实和个人主义。此外，鉴于肯尼亚各社区的发展不平等，他们认为必须利用国家有形的手来分配资源，以确保效率和公平。
然而，在独立后的60年里，政府对经济的大量介入为寻租和腐败创造了机会，以至于公务员和政治成为肯尼亚通往财富和名声的快速通道。
鉴于资本主义经济的有机性质，腐败和公然盗窃成为公共资金的巨大泄漏，政府必须从内部和外部不断借款，以履行其宪法义务。其净影响是剥夺了私营部门为不断增长的人口创造足够就业机会所需的资金和市场效率。
在政治方面，公共服务部门的高额报酬把肯尼亚政治变成了相互竞争的卡特尔获取经济慷慨的途径。为了取得成功，政治演变成了一场狡猾的游戏，其目的是服务于政治阶层和受青睐的部落成员的利益。
政客们运用陈旧的马基雅维利式原则，完善了利用宗教和部落欺骗群众的艺术，而政党则成为将拥有共同经济利益的政客们聚集在一起的工具。反对派领导人急于加入鲁托的政府，正好说明了这种政治秩序的贫乏。显然，他们对肯尼亚宽扎政府的反对不是意识形态的，而是个人的。
虽然Z世代的起义在让人们注意到这种后殖民经济模式的失败方面做得非常出色，但困难的部分将是消除一种已经形成了60年的政治文化。事后看来，肯尼亚的道德重建必须从纠正催生混合资本主义经济的意识形态基础开始。
正如卡尔·马克思(Karl Marx)将黑格尔(Hegel)的思想正确地颠倒过来一样，肯尼亚人必须通过创建以人为中心而不是以文化为中心的新政治秩序来纠正我们开国元勋的思想。在寻求构建非洲独立后社会秩序的过程中，开国元勋们未能理解是人类创造了文化，而不是文化创造了人类。
这种范式转变的后果将是创造一种世俗的资本主义伦理，而这种伦理在我们独立后的政治秩序中一直缺失。这种以人类为中心的观点使人类的自由成为政治的目的，因此成为领导阶层的道德要求。
更重要的是，这种道德标准使腐败行为受到谴责，因为它破坏了人类成长和充分发挥潜力的能力。这一观点也将我们的思想从身份政治中转移出来，因为它提供了超越种族身份的总体价值体系。
创造这种资本主义伦理当然需要时间，需要一个深思熟虑的、有意识的教育过程。在短期内，为了满足Z世代的要求，肯尼亚需要投资于没有被历史上的政治失礼所玷污的新领导层。
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为了实现这一目标，肯尼亚人必须决定是否需要立即举行新的选举，还是等到2027年。创建一个没有人要求的基础广泛的民族团结政府只是把问题推到后面。保持信息灵通，保持能力:现在下载标准电子纸应用程序!
